Questões da Prova da Polícia Militar do Estado do Paraná (PM-PR) - Aspirante da Polícia Militar - UFPR (2017)

A Em razão do seu modo de funcionamento, os memes não têm o mesmo efeito que as manifestações convencionais.

B As tentativas de controle da disseminação dos memes no espaço virtual, por parte dos poderes instituídos, têm gerado situações de desconforto.

C A adesão ao conteúdo dos memes se apresenta de modo convergente para pessoas de diferentes classes sociais e posições políticas.

D Por se revestirem simultaneamente de caráter de crítica e de deboche, os memes são a melhor forma de embate tête-a-tête.

E Apesar de sua força expressiva, os memes não constituem recurso para mudanças sociais efetivas, porque seu lugar de circulação não goza de legitimidade.

A Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.

B Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.

C Somente as afirmativas 1, 2 e 4 são verdadeiras.

D Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.

E As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.

A F – V – V – F.

B F – V – F – V.

C V – F – F – V.

D V – F – V – F.

E F – F – V – V.

A o caráter de seriedade atribuído aos memes no texto A em contraste com o de zoeira no texto B.

B a crítica de caráter político atribuída aos memes no texto A em contraste com a crítica de caráter social no texto B.

C a referência a alguma forma de efeito produzido pelos memes, presente no texto B, em contraste com sua ausência no texto A.

D a crítica aos memes como prática com limites de alcance, explicitada no texto A, em contraste com a ausência dessa crítica no texto B.

E a larga circulação dos memes apresentada no texto A em contraste com sua fixidez e imobilidade apresentadas no texto B.

A Segundo o autor, a organização quilombola, no período pré-abolição, não era constituída exclusivamente como modelo de resistência belicoso.

B As lideranças de ambos os tipos de organização quilombola apontados no texto eram ocupadas por indivíduos de prestígio na sociedade circundante.

C Cada um dos tipos de quilombo apontados pelo autor do texto, no Brasil, tinha estratégias e finalidades diferentes.

D Quilombos inteiramente isolados não eram tão comuns, segundo Silva, contrariamente ao que sempre se acreditou.

E Os chamados quilombos abolicionistas eram mais integrados à sociedade circundante, mantendo com ela uma estreita relação.